Чудные мы люди, прости Господи

Александр АБЕЛЬСКИЙ

«Литературная газета», 29 ноября - 5 декабря 2000 г. №48 (5813)

Из архива Андрея Луканина


Чудные мы люди, прости Господи

Жизнь трагична. Гибель «Курска», ужас Чечни, где каждый месяц гибнет по «Курску», и к этому уже привыкли, даже не называют имен погибших, не показывают по телевизору фотографий, не объявляют траур, не дают квартир их семьям; вымерзающие поселки, районы, города с «буржуйками» и кострами на улице, как в гражданскую войну; беспризорные вшивые дети в Москве; голодовки ликвидаторов-чернобыльцев, врачей, учителей; коррупция на всех уровнях власти, безмерная и беспрецедентная лживость этой власти, недоверие к ней населения... И в этой-то атмосфере вдруг возникает горячий спор о... музыке. В смысле о государственном гимне.

Это так дико, что после некоторого размышления даже начинает казаться естественным - все остальное ведь то-же дико. Ну еще одной дикостью больше.

Что странно: когда красный цвет государственного флага сменили на триколор, это не вызвало особых протестов. Серп и молот на государственном гербе - символы действительно устаревшие, молодежи компьютерной эры непонятные. Но их заменили какой-то патологией - двуглавая птица, генетическая жертва радиации, что ли, на нее противно смотреть, нужны длинные разъяснения специалистов по геральдике, чтобы уразуметь что к чему. И тоже никаких протестов. Да и музыка Глинки вместо Александрова была встречена спокойно, все только ждали, когда умельцы версификаторы подгонят какие-нибудь приличествующие случаю слова (поэзия же гимнам не требуется).

И вдруг - бунт, «бессмысленный, беспощадный». Одним подавай «Союз нерушимый», другим - «Боже, царя храни!» князя Львова. Доказать преимущество какого-то варианта никому не удается, это принципиально невозможно: единственное, что требуется от гимна, он должен быть торжественным, а они все торжественны. Да, собственно, никто ничего и не доказывает. Люди рассказывают о своих эмоциях и пытаются их представить как объективную реальность. Например, в телевизионной передаче Александр Градский возмущается тем, что какой-то государственный деятель берется судить о музыке гимна. «Я же не прихожу к нему с экономическими проектами, чего же он берется судить о том, где у него нет специальных знаний?» И показывает свою аранжировку «Боже, царя храни!» с казачьим хором. Великолёпно получилось. Ну и что? А президенту России больше нравится Александров. Премьер-министр рассказывает, что, когда он в молодости служил в армии, день начинался с построения на плацу и звучал «Союз нерушимый», это вызывало такой подъем духа, что воспоминания взбадривают до сих пор.

Ясно, что с этим ничего нельзя поделать, да и нужно ли? Можно только заметить, что если бы на плацу в молодости звучал не «Союз нерушимый», а «Интернационал», тот же Глинка, Львов, первая часть Первого фортепианного концерта Чайковского, Второго Рахманинова, «Dies Irae» из «Реквиема» Моцарта, фрагмент из Девятой симфонии Бетховена и так далее (меломаны список могут продолжить), то соответствующие воспоминания взбадривали бы не хуже, оказывая соответствующее влияние на теперешний выбор.

Все это, однако, не имеет ровно никакого значения. Флаг и герб - изобразительные символы государства - не шедевры изобразительного искусства. Гимн тоже им быть не обязан. Это лишь музыкальный символ, а символом можно назначить все что угодно. Но именно потому, что гимн - это символ, музыка Александрова, приемлемая как музыка в той же мере, что Глинка или Львов, неприемлема как запятнавший себя символ прошлого, которое мы еще не стряхнули и бояться которого еще не перестали. Вернуть ее в качестве гимна - такое же опасное кощунство, как восстановить памятник Дзержинскому рядом с Соловецким камнем на Лубянке, хотя как произведение искусства памятник был достаточно хорош. Пройдут годы, и, вполне возможно, они будут стоять рядом, памятник и камень: композиция «Палач и жертвы». Но это будет тогда, когда прошлое уйдет достаточно далеко. Тогда и музыка Александрова может вернуться, с ней ничего специфического не будет связано.


Все публикации                         Следующая публикация 2000 года

Просто реклама и хотя музыка здесь не причем скачать бесплатно CD online

За Градским, в отличие от того же Шевчука или Макаревича, не идет слава политического певца. Его посты не разносит сумасшедшими тиражами либеральный «Фейсбук», его нравоучения не заполняют блоги фрондирующей радиостанции. Может быть, потому что в них не употребляются слова «президент» и всем известные фамилии? Ну и пусть — как в том старом анекдоте про советского диссидента, раздававшего на Красной площади чистые листки: «И так же все понятно».... Подробнее




Яндекс.Метрика