Бессмертье



Текст песни
Бессмертье? Вам, двуногие кроты,
Не стоящие дня земного срока?
Пожалуй, ящерицы, жабы и глисты
Того же захотят, обидевшись глубоко.

Мещане с крылышками! Пряники и рай!
Полвека жрали и в награду - вечность.
Торг не дурен. Помилуй и подай!
Подай рабам патент на бесконечность.

Тюремщики своей земной тюрьмы,
Грызущие друг друга в каждой щели,
Украли у пророков их псалмы,
Чтоб бормотать их в храмах раз в неделю

Нам, зрячим - бесконечная печаль,
А им, слепым - бенгальские надежды,
Сусальная, сияющая даль
Гарантированные брачные одежды.

Не клянчите - господь и мудр и строг.
Земные дни - бездарны и убоги.
Не пустит Вас господь и на порог,
Сгниете все как падаль у дороги.

Комментарий: Стихотворение изобилует примерами использования поэтом тропов и фигур речи. Далее в виде списка:
1) Двуногие кроты – одновременно эпитет, метафора и перифраза. Эпитет потому, что это словосочетание является ярким, образным художественным определением, данным предмету. Метафора потому, что этот самый предмет (пошлый/-е обыватель/-и) сравнивается с «кротом», ибо тот слеп, и они также слепы (в переносном, духовном смысле). Метафора это ещё и потому, что она (фраза) является скрытым сравнением. Это и перифраза, так как предмет назван (в обращении: «вам, двуногие кроты») «окольными путями», завуалировано, то есть не прямо, а используя яркий образ;
2) Земной срок – также перифраза, ибо заменяет слово «жизнь» ради более выразительного обозначения этого процесса и подчеркивания того, что жизнь – срок, ограниченный и предельный;
3) «Помилуй и подай!» - своего рода пародирование, передразнивание адресатов данного стихотворения, своего рода поэтическая «карикатура»;
4) «Помилуй и подай!» и «Подай рабам патент на бесконечность» - эти строки можно считать примерами иронии, так как смысл и настроение, с которыми они произносятся в стихотворении, говорят о необходимости обратного понимания этих слов;
5) «Мещане с крылышками!» - здесь имеет место обращение и пример литоты: «с крылышками», то есть сведения образа до чего-то маленького, ничтожного, а слово «мещане» в препозиции к «крылышкам» довершают картину и усиляют впечатление; хоть здесь и имеет место литота (в той или иной степени выраженности), «мещане с крылышками» можно считать и оксюмороном, так как «мещане» и «крылья» - понятия из разных измерений, и ничего общего не имеют (ни в прямом, ни в переносном смысле);
6) «Полвека жрали» - думаю, это можно с определённой степенью уверенности отнести к синекдохе, так как слово «жрали» нужно интерпретировать не как именно этот процесс (это занятие), а шире, то есть «жрали»: жили красиво, припеваючи, за чужой счёт, пустотратно, не созидая, а только поглощая плоды цивилизации (как технологической, так и духовной);
7) «Грызущие друг друга» - метафора; здесь «грызущие» в переносном смысле: ссорящиеся, полюбившие сам процесс конфликта, неспособные разобраться со своими мелкими личными комплексами, поэтому переносят их на окружающих;
8) «В каждой щели» - метафора, означающая «везде». Особенно интересна тем, что создаёт яркий образ: ведь позорные конфликты, являющиеся следствием личных проблем самого человека, чаще всего и «разыгрываются» на «узких площадках», то есть в мелочах, там, где человек не мыслит себя подсудимым, не поворачивает критический взгляд на себя самого (в быту), а только на других;
9) «Бенгальские надежды» - эпитет, связанный ассоциацией с «бенгальскими огнями», то есть искрящаяся, без «бесконечной печали зрячих» и понимания возможной тщетности этих надежд, глупая, необоснованная надежда;
10) «Сусальная (сияющая) даль» - эпитет и метафора; метафора, ибо под «далью» подразумевается рай, то есть «сусальный, сияющий рай», ниспосланный Богом вдруг и даром;
11) «Сгниёте все, как падаль, у дороги.» - сравнение; сравниваются эти самые «обыватели» с падалью, или гнилью (в душе); присутствует союзное слово «как»;
12) «Бормотать псалмы» тоже можно назвать далёким отголоском литоты, так как религиозные песнопения никогда не «бормочутся», ибо направлены «в купол», к Богу. Это можно сказать именно о пении, а не о индивидуальной молитве, наедине с собой и Богом;
13) «Нам, зрячим – бесконечная печаль, а им, слепым – бенгальские надежды» - антитеза, в которой противопоставляются «слепые» и «зрячие» (см. выше абзац о тематических полях).

Закончив лингвистический анализ стихотворения Саши Чёрного «Бессмертие», обращаюсь к себе. Хочу сказать, что многие стихотворения этого поэта воспринимаются мной как пощёчина, как обвинение и меня также в бездарности прожитых дней, в пустоте мыслительных пространств, в мелких переживаниях по поводу мелких неудач и большой радости по поводу больших неудач у других (лицемерить не хочу и другим не дам). Сатирические стихотворения Саши Чёрного – укор каждому, и такой голос, каким звучал Саша Чёрный, должен зазвучать в каждом человеке.

Сергей Глококуздров


Просто реклама и хотя музыка здесь не причем скачать бесплатно CD online

За Градским, в отличие от того же Шевчука или Макаревича, не идет слава политического певца. Его посты не разносит сумасшедшими тиражами либеральный «Фейсбук», его нравоучения не заполняют блоги фрондирующей радиостанции. Может быть, потому что в них не употребляются слова «президент» и всем известные фамилии? Ну и пусть — как в том старом анекдоте про советского диссидента, раздававшего на Красной площади чистые листки: «И так же все понятно».... Подробнее




Яндекс.Метрика